两人行走在高原，魏易欣伏在骡马上，再次奄奄待毙，但是如果魏易欣死了，也就没有了后世湘西辰州寨赶尸的这一个术士家族了。

救了魏易欣一条性命的，跟一个姓何的汉人有关。这个汉人叫何无忌。

何无忌是陕西凤翔人，自幼在凤翔种麦子，家境贫寒，何无忌虽然出身穷困，但是熬不得苦，所以十几岁就离家出走，别人逃荒都是往中原跑，他却相反，跑到了甘肃天水，然后在陇西跟着一家毛皮商人做学徒，何无忌天生伶俐，毛皮商人很喜欢他，就带着他进入藏地，收购藏人的牦牛皮毛，带到长安出售，在长安购买了汉人的陶瓷器皿，又进入藏地出售。

到了何无忌二十多岁，已经是一个行走汉藏两地的商人，而且和官府结交甚深。

何无忌长期在藏地行走，所以商队在藏地，遇见了钟秉钧和魏易欣。

魏易欣本来在湘西中过一次金蚕蛊，身体虚弱，钟秉钧只能准备带着魏易欣回青城山，希望魏易欣能活着挺到川西。

在路上，两人遇到了何无忌的商队，何无忌见到了钟秉钧，又看到了魏易欣一副夜叉的容貌，顿时好奇。就带着两人跟着商队行走。

何无忌看见魏易欣生病，立即告诉钟秉钧，他知道一个郎中，在藏地和汉地之间行医，手段十分高明。钟秉钧见何无忌这么肯定，于是就答应了去那个郎中处看病。

何无忌带着两人寻医，他们才知道，这个郎中年龄并不大，而且成名才一年而已。郎中给魏易欣看病，果然是立竿见影，药到病除。

只是在看病的时候，钟秉钧发现，这个郎中手里拿着一个手帕，放在耳边。手帕并非绸缎，而是一张皮革，钟秉钧仔细回想，这东西曾经在道衍国师处见到过，国师曾经说过，这是诡道的镇派之宝——阴阳四辩骷髅，从当年诡道的先辈，从八思巴手里夺过来。

钟秉钧仔细留意，看到人皮上描着牡丹和骷髅，当下就大喜，知道找到了胡濙和黄铁俞的下落。

于是钟秉钧询问郎中，这张人皮从何而来。

郎中当即否定，说是自己祖传的人皮，用来给人治病。

钟秉钧已经确定人皮就是道衍的阴阳四辩骷髅，道衍国师自己是诡道门派，当年想把衣钵传给马三宝，但是马三宝是穆斯林，不能接受诡道的传承。道衍无奈，只好把诡道的信物和传承留给了胡濙。而胡濙功名出身，对道教术士门派并不热心，只是答应道衍，在道衍羽化后，替他保管诡道的信物，也就是一把宝剑，一个知了壳子，一张人皮。

可是现在阴阳四辩骷髅竟然在这个郎中手上，钟秉钧立即表明自己和魏易欣青冥卫统领的身份，郎中这才知道无法蒙骗。告诉钟秉钧，这张人皮的确是两个汉人送给他的。

郎中把两个人的容貌和穿着一说，果然是胡濙和黄铁俞。原来这两人早于钟魏到了川西藏地，刚好此地闹了瘟疫，这种瘟疫人畜共生，症状都是口吐白沫，手脚溃烂。胡濙和黄铁俞两人不能呆在原地。眼见瘟疫肆掠，于是把人皮交给了这个郎中，让他用这张人皮，替人治病。

钟秉钧立即询问胡黄两人的下落，郎中也只能说他们去了藏地的方向，具体在那里也不得而知。

钟秉钧和魏易欣不再停留，立即向藏地的核心奔赴，何无忌是一个聪明人，知道这两人是朝廷的高官。于是生意也不做了，挑出商队里的骡马，护送钟秉钧和魏易欣深入藏地。

何无忌行走藏地多年，对藏地十分熟悉，钟秉钧和魏易欣两人当然同意。

一路上何无忌对钟魏两人十分的恭敬，而且何无忌为人豪爽，把两人照顾的非常妥帖。当知道了魏易欣能驱动尸体行走，就更加对魏易欣敬佩。

原来藏地苦寒，跟随何无忌的学徒，有两个病死在藏地，他一直想把尸体带回陕西，给学徒家人一个交代，可是路途遥远，只能作罢。

魏易欣答应何无忌，当他们回中原的时候，可以帮何无忌这个忙。何无忌与魏易欣有救命之恩，两人于是也结拜为兄弟。在此之后，何无忌不再经商，而是跟着魏易欣，成为了一个术士。

何无忌的后人与魏易欣的后人，世世代代是异姓兄弟，魏家与何家同为湘西赶尸家族。

这就是何重黎与魏如喜之间，虽然没有血缘关系，但是仍然同宗相承的道理。

算沙部

何重黎在钟家五个兄弟离开之后，继续照看三十七具尸体，检查每一个长明灯，其中有十一个长明灯的灯芯垂落，何重黎仔细的用银针挑好，最后何重黎看着所有的长明灯都恢复了光芒，心里安顿下来。

何重黎走到了石林的最下方，忽然看见石林位于门户的两扇石门上，一边挂了一个锄头，一边挂了一个钉耙。

何重黎心里一阵感动，钟家人嘴上没有说什么，可是私下把犁头巫家的标识挂在了开阳星位。

这表明，任何来开阳星位找何重黎麻烦的术士，同时也就得罪了犁头巫家。犁头巫家的钟家兄弟虽然不比从前鼎盛，但是修习犁头巫术的术士，遍布天下，也不是随便能够得罪的势力。

钟家用这种方式，表达了对魏家的支持。这也是当年魏家老祖宗魏易欣和钟家的老祖宗钟秉钧之间的交情非同小可，过了几百年，这个交情，又回来了。

申德旭已经知道了开阳星应对了第一拨对手，现在轮到他了。七个星位，只剩下申德旭的天权，苗家的天枢，两个星位没有遇到对手。

申德旭知道原因，张元天在解放前就是一代宗师，绝不会一上来就全力以赴。而且找准最弱的星位，瓦解一个，七星阵法就全部溃败。

现在张元天按照顺序，前面五个星位，都派出人手，先礼后兵，逐步试探，期望用最小的力量，瓦解星位。只是张元天认为第一个摇光星位认为是最弱的钟家。

钟家最多只有一个人傀，强撑着镇守摇光，能力有限。而且钟家的双头人傀，为张元天续命五十年，也许在张元天心里，根本就鄙视钟家，认为钟家后人的能力无法驱使人傀，还有被反噬的危险。

要说张元天这个想法是对的，可是没想到的是，摇光星位站着的是徐云风，徐云风的能力在宇文蝠面前，如同壮汉戏耍小孩一般。第一场摇光胜的如此轻松，对其他的星位来说，振奋人心，士气大增。

王鲲鹏的算计，暂时超出了张元天的谋划。

但是现在五个星位已经出手，张元天派来对付天权星位的人，就不会是宇文蝠这种有名无实的术士。

不过这也是王鲲鹏算计之中的事情，现在剩下的天权天枢，申德旭和宋银花，都是成名多年，实力强大的术士。

申德旭的两个身份，一个是长江水文的高级工程师，一个是白丹派的传人。是长江三峡地区，官方私下授权的治水最高级领导。白丹派是道教流传到如今，唯一秉承原始的炼丹术的道派。

无论哪一个身份，都是天下术士，终身不能达到的层面。

而且申德旭是老严的布置多年的棋子，站在张元天的角度，和申德旭应对，也就是最接近于老严的嫡传，张元天会安排一个什么样的人过来？

申德旭站立在烟囱的顶上，看着南津关峡口通往姜家庙的小路，自己也在猜测，到底会是谁？

作为外丹传承的唯一道派，申德旭在烟囱之下点火开始，他就不能离开丹炉半步。而且每六个时辰，申德旭就得爬到烟囱顶上，吐纳一个时辰。

申德旭卯时登上烟囱，辰时，看见东方的一轮红日升起，就要顺着烟囱的扶梯再爬下，申德旭爬的并不快，他的年纪不小了，已经过了人生中精力最旺盛的时刻。现在每天要爬上烟囱两次，是一个很耗费体力的事情。

申德旭的养尊处优已久，最开攀爬，爬到烟囱顶上，几乎累的脱力，但是爬了这么多天之后，身体渐渐又开始适应。

现在申德旭爬的并不快，只是为了多在高处看一看出生的朝阳。申德旭知道自己老了，人生已经过去了大半，炼外丹的道士，并不是如同常人一般的想法，都能得到高寿。

刚好相反，外丹的道士，很少能活过七十岁。相反炼内丹的道士，多数能活到九十岁之上。

中国道教炼丹，分为外丹和内丹。当今之世，无论是全真、正一、武当，还是青城、崂山都是修炼内丹的宗派。外丹已经不是道教的主流。

可是道教的初始，一直是外丹为主，修炼外丹的流派甚至可以追溯到西汉初期的刘安，也就是著书《淮南子》的太极真人。